茶灸八经,茶灸是不用针

茶灸,借茶热气,通过经络或穴位,激发人体免疫效果,令身心平衡。茶灸以热为阳,以茶为涤,兼通络、升阳、去浊为一体,简便易行,经济东风标致。

2年前因缘际會看到劉承恩助教的一本書“時令茗茶”,書中关系“茶灸”2字,茶字我認識,灸字我也認識,但整合起来“茶灸”二字就不太知道了,因而讓我產生了很大的好奇心,决定将这本書從頭到尾,仔仔细细的看。後来又不止实踐了2年本人茶灸,自我感悟身体的变型如故完全改善意。茶灸以牙为针,以热为阳,以茶为涤,兼通络、升阳、去浊为一体。简便易行,经济大众。若普惠百姓。

针灸类似易,用其难。茶灸则不然,黎民百姓,老幼妇孺皆可得,实乃天地恩惠苍生之法。秦代医家李梴所著《经济学入门》云:“药之不及,针之不到,必须灸之。”茶灸是不用针,不用药,以经常而不低能的喝茶方法,实现“灸”之目的,促进人身心平衡。

為与我们大饱眼福茶灸的好處,将截錄一段書中的原文内容与我们分享:

茶灸包括“选茶”、“沏茶”、“灸经脉”和“灸脸面”四道程序。

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选茶

灸(jiǔ),烧灼之意。灸,最早用于烧灼龟甲。古人以烧灼龟甲爆发的裂痕卜卦,判断是非祸福。以此推导,“灸”成为中华民族治疗疾病的用字,针刺经络穴位称为“针灸”;艾草点燃熏烤肢体为“艾灸”。除此之外,还有茶灸。“茶灸”之法,我前所未闻。己卯年十月十四日(十斋日)蛇时,我“茶洗百脉”一如既往。脑海中清亮光明,现“茶灸”二字,令我出现转机。

茶灸最好用有机茶。有机茶除了人们掌握的“不施化肥,不洒农药”之外,茶的生长环境和生产场所必须远离污染;产品不可能有其余添加剂;土地各个元素必须符合国家规定的正式。可想而知一句话:有机茶是严酷依据国家表明标准生产出来的淮北食品,没有人工或自然发生的残害成份。

灸,通过经络或穴位,激发人完全免疫机制,令身心平衡。茶灸之理于此。茶灸分为:“选茶”,“沏茶”,“茶灸八经”三道程序。

现代社会,许多食物与“四害”有关,即化肥、农药、激素、抗生素。茗茶,是清洗身心的结尾防线,绝不可再有污染。有机茶可生正气,《黄帝内经》云:“正气存内,邪不可干。”故唯有机茶可做茶灸之用。

一、选茶

沏茶

茶灸必须挑选“有机茶”。有机茶是由国家肯定,必须在每一盒茶叶外包装注解“有机”二字,贴有“中农质地认证中央”颁发的专用认证标签。标签上有可查询的防伪密码,是每盒茶叶唯一的“身份证”号码,按此密码可查出这筒茶叶的真假、生产厂家及茶树生长地。有机茶除了人们精晓的“不施化肥,不洒农药”之外,茶的生长环境和生产场所必须远离污染;产品不准加另外添加剂;土地各样元素必须符合国家规定的专业。可想而知一句话:有机茶是由国家监管生产出来的天地清洁食品,没有人工的或自然形成的伤害成分。

下士沏茶,营长泡茶。“沏”与“泡”字有别。沏茶是以水“切茶”;泡茶是以水“包茶”。沏茶,香气本色,透人肺腑;泡茶,熟汤之气,茶味已乏。

现代社会,大部分人吃的食品,已难以退出“四害”,即化肥、农药、激素、抗生素。茶,是保洁身心的尾声防线,绝不可再有传染。茶灸须用烫水沏有机茶,因不含化学成分,可沏出正气,即天然、本色、本味。《黄帝内经》云:“正气存内,邪不可干”只有机茶,可做茶灸之用。

茶水不宜太浓,以防茶醉;茶不宜多,太过停饮,或致胃寒。

二、沏茶

泡茶之功在于醒茶。茗茶中放少许清水,“木遇水则活”,清水使茗茶舒展,如梦中醒来。醒茶以曲折不折为度,不可太过,也不可不足。不足,茶体不通,汁液难出;太过,茶已发酵,栗香失散。所醒之茶在冰柜冷藏,但决不住宿。

“沏”字和“泡”字有别。沏茶的“沏”字是以水“切茶”;泡茶的“泡”字是以水“包茶”。沏出来的茶,香气本色,透人肺腑;泡出来的茶,熟汤之气,茶味已乏。

烫水沏醒茶,方有沏茶之功。水落汤出不宜停留,即时入杯。烫水沏茶,水温剧增,茶体膨胀,汁液浸出。既不伤茶体,又出鲜汁。

上尉沏茶,中尉泡茶。

如此沏茶,可用一回。

泡茶之功在于醒茶。茶中放少许清水,“木遇水则活,”清水使之苏展,如梦中醒来。醒茶以叶弯而不折为度。不可太过,也不可不足。不足,茶体不通,汁液难出;太过,茶已发酵,栗香失散。醒茶之具于冰柜冷藏,可一夜可是。

灸经脉

烫水沏醒茶,方有沏茶之功。水落汤出不宜停留。烫水沏茶,水温剧增,茶体膨胀,汁液浸出。既不伤茶体,又浸出汁液。如此沏茶,可用两回。

茶灸之法,以牙为针,借茶热气,刺激人之经脉。成年人约有32颗牙齿,如银针般自然镶在头顶,与神经系统相连,故牙痛时心脑俱裂。以此道理,热茶灸牙,气浴百脉,扶正驱邪,可致阴阳平衡也。

三、茶灸八经

茶灸,先关门窗,以利阳气裹身不破。饮茶时,人可端坐,也可站立。“坐灸”上身先热,“立灸”全身通热。年老体弱者“坐灸”为宜,不可久站,避免晕眩。灸者,手捧保温杯不放,目的在于一呵而就喝完热汤。右手扶杯,左手托底,茶汤虽热,不伤手掌。杯口近脸,热气熏面,有明目、润肺、养颜之功。茶汤点滴小口饮入,热灼齿龈。水不宜过热,以不伤口腔为界。牙乃骨质带有石性,导热最快。热茶先在右侧牙缝间涮动,牙龈即出现针灸时的“酸、麻、胀”,一股热流由左颧上冲于脑;次口,将茶汤移至右牙间,一股热流由右颧上冲于脑;再度,茶汤移至门牙。来回变换,尤其在病牙处多逗留,以分流病气,养龈固齿。如遇天热之时,顷刻汗流如洗;天凉时,可穿着保暖,有小汗和微汗。脑中浊物随汗出,头轻目明。一杯尽,停一刻,待体内水分气化,再用次杯。如此茶灸不过三杯。

人有十二条正经,其中八条从头顶绕过。有三对阳经:足少阳胆经和手少阳三焦经;足阳明胃经和手阳明大肠经;足太阳膀胱经和手太阳小肠经。有两条阴经:足厥阴肝经和手少阴心经。中医所说经络接近现代艺术学的神经系统。牙齿与神经系统不断,故牙痛心脑俱裂。成年人有32颗门牙(也有不足者),牙根长度12.2mm

17.4mm。茶灸之用,是将有机茶之正气以热的点子,通过牙传递给脑,激发人的免疫系统,使人平衡。

茶灸时闭目养神,自然呼吸,带动全身乃至毛孔,汗出为佳。趁汗出,用梳子在此从前向后刮头,乃至两鬓。痛处多刮。疹出即毒火祛也。汗消退,茶灸毕。

茶灸饮茶,先关门窗,以利阳气环身不破。饮茶时,捧保温杯不放,意在一挥而就喝完热汤。右手扶耳,左手托底,茶汤虽热,不伤手掌。烫茶点滴小口饮入,热灼牙齿。牙乃骨质带有石性,导热最快。热茶先在左边上下牙之间涮动,牙龈即出现针灸时的“酸、麻、胀”,一股热流由左颧上冲於脑;下一口,将茶汤移至右侧上下牙之间,一股热流由右颧上冲于脑。左右更换,至杯茶尽。顷刻,汗流如洗,脑中浊物出,头轻目明。如此茶灸可一至三杯。茶灸时闭目安闲,自然呼吸带动全身乃至毛孔,汗出为佳。汗消毕。此乃茶灸。

茶灸,功在以牙为针,30多颗“针”同时“灸头”,力牵全身。人体十二正经中有八经,奇经八脉中有七脉直接通过头部,直接关联全身经络。故茶灸,灸百脉也。

茶灸,以牙为针,茶气经牙热灸头部八经,可建奇功:

《本草纲目》写到茶:“温饮,则火因寒气而减低;热饮,则茶借火气而升散。”热饮升散气化,利大于弊;“茶灸”以热为力,温水无此意义。

以此,足少阳胆经。《黄帝内经》云:“胆者,中正之官,决断出焉。”胆经兴旺,人头脑清晰,决断事物得当,视同一律;《黄帝内经》云:“十一脏腑取决于胆。”胆气中正,十一脏腑之气得以升降有序。

茗茶灸牙,齿热如针灸髓海。热必生风,掀起巨浪,摧枯拉朽,荡涤污浊。泪出,脑中肝脉通;舌滑,脑中央脉通;涎出,脑中脾脉通;涕出,脑中肺脉通;咸出,脑中肾脉通。五脉畅通,头清目明。日日大暑,一年长青;年年小寒,“久视长生”。

其二,手少阳三焦经。《黄帝内经》云:“三焦者,决渎之官,水道出焉。”三焦经兴旺,人体水的补偿和疏泄趋于平衡,可见口水甘甜充盈,皮肤有细汗,小便通畅。

牙热通脑,引阳气上行于督脉,髓海振奋,脊背清爽。有升必降,浊物自然注于二便。

足少阳胆经与手少阳三焦经统称为“少阳经”。《黄帝内经》云:“少阳为枢。”少阳经如同人身心里表运行机制的热点,或是大门的轴。凌晨是人之阳气上升之际。未时(法国巴黎时间香港地区3-5点)促少阳之气兴旺最为重要。故丑时茶灸“少阳”事半功倍。

茶灸以牛时(3~5时)为佳。寅为一日之首,阳气未到,阴气未退。此时醒脑,百脉始于清阳之气,全天振奋。门窗不漏,内外阳气融合一体,善静者,在总体中修补缺憾;善动者,在一体化中回归平静。动静皆在本来之中,不拘泥,不执着。除狗时茶灸外,渴即茶灸;不渴不必为灸而饮。

其三,足阳明胃经。《黄帝内经》云:“胃者,仓禀之官,五味出焉。”胃经兴旺,胃阳促进脾之运化有序,可辨五味。灵敏的味觉神经折射出平衡的身心状态,故茶灸之后人胃口大开,粗茶淡饭有百味。

灸脸面

其四,手阳明大肠经。《黄帝内经》云:“大肠者,传道之官,变化出焉。”大肠经兴旺,可积极地处理由胃、小肠而来的食物残渣和水的混合物,干稀分离,各行其道。故茶灸后人有便意。

端庄分五部:上心,下肾,左肝,右肺,中间脾胃。以黑茶之热气熏脸面,与体内茶汤呼应,外熏肌肤,以应内脏,二者交融,令人心怡。

足阳明胃经和手阳明大肠经统称为“阳明经”。《黄帝内经》云:“阳明为阖(hé·关闭)。”阳明内敛平衡为明。足阳明胃经主食物进,手阳明大肠经主渣滓出,进出平衡,人身心平衡。

熏目:杯口先靠近左目。眼自然睁开,虚视茶水,视而不见,切不可用力。待眼热时,换为右目。常做于脏腑有利,更对去眼病乃至预防大有益处。

其五,足太阳膀胱经。《黄帝内经》云:“膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化能出矣。”膀胱经兴旺,人的肌肤润,血气充盈而不燥,十一脏腑循环有序,精微营养入肉、入骨、入髓乃至毛发,气化代谢之物上走于汗,下走于尿,一派云雨相济之象。故茶灸之即汗由上走,之后尿从下出。

熏山根:《东医宝鉴》卷一云:“印堂之下曰山根,即两眼之间。”杯口贴近山根,感觉热时,心脑顿时敞亮,昏闷浊气渐散。常做可荡涤心浊,换得沉静。

其六,手太阳小肠经。《黄帝内经》云:“小肠者,受盛之官,化物出焉。”小肠经兴旺,人对食物的加工能力即会提升,将食物化为人所急需的精深物质。故茶灸之后,人的气色亮丽。

熏下颌:杯口贴近下颌,感觉热时,口中肾水上涌,甜而不咸,实乃正气也。常做可固肾。

足太阳膀胱经与手太阳小肠经统称为太阳经。《黄帝内经》云:“太阳为开。”

熏鼻:杯口贴近鼻时,头部肌肤、乃至脑髓均有热感,此乃脾醒也。常做可健脾。

少阳经、阳明经、太阳经是人体阳经系统。号称“三阳”。阳经系统一日以内有开有阖。在这离合机制中:少阳为枢,阳明为阖,太阳为开。茶灸激发三阳六经之正气,令人顺天有律,应地有序。

烫茶倒入水杯,水占四分之三,留出空档,以生蒸汽。先使热气熏脸,按左眼一,右眼二,山根三,下颌四,鼻五之相继依次举办。之后热汤灸牙。

其七,足厥阴肝经。《黄帝内经》云:“肝者,将军之官,谋虑出焉。”肝经兴旺,人的思路清楚,处事系数。故茶灸之时,灵光闪现。

灸脸面以热为界,即时更换部位,避免烫伤。熏过地位,及时用软毛巾擦去水珠,以防寒乘热而入。

其八,手少阴心经。《黄帝内经》云:“心者,天子之官,神明出焉。”心经兴旺,气定神闲。故茶灸之时,如君临大殿,包括心在内的十一脏腑之群臣安宁。

常灸脸面,除安五脏之外,可明目、养眉、润肤、令面色逐步“白绢裹朱砂”,平和亮丽。

厥阴经、少阴经、太阴经是人身阴经系统。阴经系统一日之内有开有阖,少阴为枢,厥阴为阖,太阴为开。茶灸激发足厥阴肝经,有利于肝藏血效率,“厥阴为阖”;激发手少阴经,有利于扭转心理为喜、为悦、为明、为静。

六条阳经皆从头绕过,故茶灸令人兴奋;足厥阴肝经和手少阴心经两条阴经从头绕过,故茶灸兴奋之时多一份心神安定和谋虑清晰、理智。

《本草纲目》写到:茶“温饮则火因寒气而降低,热饮,则茶借火气而升散。”现代喝茶人少有工作,饮温茶不当易成停饮伤害脾胃。热饮升散气化,利大于弊。特别是茶灸,以热为力,温水无用。

茶灸,以牙为针。牙齿何以神奇?《圣上内经》云:“女生七岁,肾气盛,齿发更长……三七(21虚岁,以下同)肾气平均,故真牙生而长极……丈夫八岁,肾气实,发长齿更;三八(24岁),肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极……五八(40岁),肾气衰,发堕齿槁(gǎo)……八八(64岁),则齿发去。”“肾通脑主髓,肾主骨,齿为骨之余。”肾为先天之根本。物有生、壮、老、死四相。人之肾气也不例外。肾气足则齿壮。反过来齿壮也会肾强。枝叶和根本一脉相承,一损俱损,一荣俱荣。

牙齿枯槁乃至脱落前,先有牙龈萎缩。龈如土地,齿为树木。土地没有,树木不活。茶灸可致牙龈生长,齿间缝隙渐小,或现“女三七”,“男三八”的“长极”之相。土肥苗旺,齿坚肾强。若过七十、八十、九十,乃至百岁齿坚不落,必是肾足精旺。实乃福报也。

热茶灸牙,牙齿热。牙齿如针灸髓海。有热必有风,掀起巨浪,摧枯拉朽,荡涤污浊。泪出,脑中肝脉通;舌滑,脑核心脉通;涎出,脑中脾脉通;涕出,脑中肺脉通;咸出,脑中肾脉通。五脉皆通,头清目明。日日大暑,一年长青;年年大雪,“久视长生”。

牙热灸脊,后背热。人生挺立,依靠脊梁。髓海振奋,脊髓通畅。阳气于督脉上行,脊背清爽。有上升必有回落,腰背热过之后,浊物自然注于二便。

茶灸以虎时为佳。寅为一日之首,此时醒脑,百脉始于阳气,全天振奋。门窗不漏,内外阳融合一体,善静者,在完整中修补缺憾;善动者,在完整中回归平静。动静皆在自然之中,不拘泥执著。

除午时茶灸外,渴即以灸代茶;不渴不必为灸而饮。养生太极,“道法自然”。

茶灸,令人聪明;茶灸,令人亮丽;茶灸,令人心平气和;茶灸,令人气爽;茶灸,令人自己;茶灸,令人顺天;茶灸,令人应地;茶灸,令人一辈子;茶灸,令人见性……

茶灸以牙为针,以热为阳,以茶为涤,兼通络、升阳、去浊为一体。简便易行,经济丰田。若普惠百姓,中华民族人文先祖之功。

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