试论中医美容学术思想、方法技能与事业进步的形成。中医。

中医美容,是依在中医学基础理论指导下,运用中医技术同药物及其制品来吹嘘人们自己体形、体态和相貌的医学实践走。随着社会的前进与人们精神、物质生活档次的滋长,中医美容更是受到人们的宽泛关心和重,深入摸底中医美容的上进同完成,对于研究中医美容的性状以及规律,发挥其优势,更好地吧人类的美发事业做出贡献,将是充分利于的。笔者打秦汉晋唐秋中医美容萌发和兴隆的升华过程,试论中医美容学术思想、方法技能与事业发展之得。

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考秦汉探中医美容的萌

中医效仿理论体系可分别为中医学科群的理论体系与中医基础理论专门学科的理论体系。前者是恃由中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学等中医基础学科构成的调理、法、方、药有机整合的知识系统。后者指以元气说啊基本,阴阳五行理论为研究方式,藏象经络辩驳也中心的文化系统。这里所要介绍的中医学理论体系专指后一样种植情形而言。

战国后期起书之《韩非子集·显学》中便发出“脂以染唇,泽以染发,粉以敷面,黛以画眉”的有血有肉描述。由于这社会经济,科学知识提高较快,人们对美的追求除开始重视简单的服着,化妆的不断改进外,还起传统医学的角度对影响人体容貌美、形体美的各种病证进行了探索,各类有驻颜美容作用的方药、技法及理论应运而生,就这个而美容和中医中药结下了不解之缘。

中医药学理论体系的多变和进步,大致可划分也先秦、秦汉时、晋隋唐一时、宋金元时、明清时期,以及近代跟现代五只级次。

我国现存最早的藏著《黄帝内经》奠定了中医药宪章理论体系的基础,虽未专篇论述美容,但对于身体体形、颜面五官、毛发皮肤等关系美容的辩护却大方散见于各篇中,为中医美容的演进以及发展奠定了辩解功底。主要反映于:其一《内经》力倡整体观念,认为健美和体脏腑的功力密切相关。其二《内经》力主养生保健,强调健美的保安应坐养生保健为以。《黄帝内经》不仅为子孙后代的一体化美容、养生美容、调神美容、气功化妆、饮食美容等方法供了理论依据,而且对准针灸、按摩、气功、药物、食物相当美容保健方式的行有了深远的影响。

1.先秦、秦汉时─—孕育、奠基阶段

东汉时期的华佗大凡名的医家,同时为是古健美典范。据《后汉书》记载,佗“晓养性之术,年且百秋而都有壮容,时人以为仙”。华佗继承了《吕氏春秋》“流水不烂,户枢不蠹”的思辨,创立了动形养生的五禽戏,对子孙后代健身美容起了主动的促进作用。他的门徒吴普“受术于佗……年九十不必要年度,耳目聪明,牙齿坚实,吃食如遗失壮吧”。此间尚有《华佗神医秘传》一开传予后世,内载美容内服,外用方38篇。

春秋战国时代,中国社会强烈变化,政治、经济、文化都发明确上扬。诸子蜂起,百家争鸣,学术思想空前活跃,儒、道、阴阳、墨等对后人影响巨大的学术家相继出生,元气论自然观与阴阳五行学说相当当战国后期也已露出雏型或几齐成熟;天文、历算、气象、物候、生物、心理、逻辑等自然科学知识也得到了快的上进。这些为古医家总结医学更,建构医学理论,提供了想武器与章程工具。同时,从殷商始,医师专业分化,医疗经验迅速增多,又也理论的下结论准备了尽量的素材和素材。一些反驳雏型,如病因学的“六气说

医圣张仲景重理论及履行互相结合,倾毕生精力,总结我国汉以前的医更,著《伤寒杂病论》,创立了包理、法、方、药在内的辨证论治体系,书中所列方药,史称“经方”,千百年来广为流传。该书十分重视养慎调摄,祛病强身,与《内经》养生保健一脉相承。它所总结的辨证论治纲领和原则,成为中医辨证美容的辩护支柱,一直沿用至今。

”等曾经历出现。因此,先秦时期可以当是中医理论系统之孕育期。

《神农本草经》是我国第一总统药学专著,成书于东汉时代,其以药品分为上、中、下三品。“上经”所充斥“上药120种,为上养命以应天,无毒,多服久服不伤人,欲轻身益气不一味延年者本及经过”。该书对各种药品在美容方面的来意产生比较详细的阐发,如白芷能“长肌肤,润泽颜色,可发面脂”;白僵蚕能够“灭黑斑,令人脸色好”;柏子仁“久服,令人润泽美色,耳目聪明”;葳蕤能“去黑斑,好颜色,润泽轻身不老”;桑寄生能“充肌肤,坚发齿,长须眉”等等。同时还收录了生姜、大枣、芝麻、蜂蜜等20几近种植食物的打扮作用,指出蜂蜜“久服令人光泽、好颜色、不老”;生姜“久服去臭气,通神明”。特别值得注意的是,书中涉及了打扮药的独特剂型——面脂,它的起标志在中医美容发展及了一个初路。

秦、汉大一统社会知识格局的变异,为中医理论体系之建构提供了思想文化基础。创作让战国、秦、汉之际,大约汇编成书于西汉中后期的《黄帝内经》,总结了西汉及以前的医成就及临床经验,并吸收了及时的哲学、天文学、地理学、历算学、物候学、生物学、心理学、逻辑学等多学科的要紧得,系统地论述了丁的生理病理及疾病诊断、防治等问题,确立了中医学的论战原则,奠定了中医学的论争功底。《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两片段构成,除系统阐述医学问题外,还论及哲学同另自然科学的文化。就医学内容而言,包括人身解剖、藏象、经络、气血津液、体质、病因病机、诊法、辨证、养生、治则、运气、医学心理、时间医学、地理医学、气象医学、针灸宪章,以及医疗各科的一对情节,因此,成为中医理论发展以及中医学科分化的母体。直至现代,《黄帝内经》的洋洋理论知识仍有重要的指导意义,故一直给领为中医学之训。

观晋唐论中医美容的盛

东汉时期托名为秦越人所编的《难经》,是一律总理为咨询难方式探索医学理论的专著,许多题材要么答案源自《内经》,可视为《内经》之辅翼。《难经》的情节吗比丰富,涉及生理、病理、诊断、病证与医等大多单方面,尤其针对脉学有比较详悉而适用的阐述以及新意,对经络学说跟藏象学说中命门、三焦的阐发,则以《内经》的根底及保有进步,是跟着《内经》之后的以同样总理中医经典著。

晋代医学家葛洪以《肘后备急方》中,首不良将中医美容列为专篇论述,设“治面疱发秃身臭心鄙丑方第五十二”篇,载有驻颜美容和临床各种损美性疾病诸方共35首,还有手脂、澡豆(净身、手、面用)、熏衣香、染发、蜡泽饰发,香津泽涂发方等。特别值得一提的是,葛洪还首创多种面膜调制法,即因特有鸡蛋清,或以猪蹄熬渍,或因此鹿角经受成胶体状物作面膜,敷贴面部,以治病面部瘢

东汉终赫赫有名医学家张仲景每当《内经》、《难经》的基本功及,进一步总结前人之医成就,并结成自己的临证经验,写成我国第一部临床医学专著《伤寒杂病论》,后世分为《伤寒论》和《金匮要略》两写。《伤寒论》着重探讨外感疾病的医问题,它概括了外感疾病有、发展的横规律,分析了疾病不同阶段的变化特征和临床中心,提出了外感疾病的六透过证实纲领,并载方
113篇。《金匮要略》着重探讨内伤杂病的治疗问题,书中以患分篇,论述了40差不多种疾病的坐、机、证、治,贯穿着内伤杂病的内辨证方法,并收载方剂
262篇。所以说,张仲景确立了中医临床的辨证论治体系与操持、法、方、药等使规则,从而使中医理论与医疗融贯成一体,为临床医学的提高奠定了根深蒂固的基础。

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总而言之,秦汉时出现的上述医著,从不同方面奠定了中医理论体系的底子,形成了中医学的学术范式,确定了中医学理论体系发展的基本途径。

2.晋、隋、唐时期——继承、提高阶段

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