形不动则精不济。中国典的气功理论是起在。

 
“生命在于运动”是自医学界到一般公众都公认的一个真理。早以4000大抵年前,我们的先世就认及了动对生命的首要。而气功实在就算是相同种植更加高级的位移式,它源自我国历史悠久的养生健体锻炼方式。它是拿姿势的调还是一定之动作(即调身)、呼吸的闯荡和内气运行的掌握(即调息)、身心的麻痹大意与宁静和思想的汇总使用(即调心)三者结合,以内练为主底等同种自己身心锻炼方法。据《吕氏春秋·古乐》记载:“昔陶唐氏的起,阴多滞伏而湛积,水道壅塞,不行其原,民气郁阏而滞著,筋骨瑟缩不达,故作舞蹈因为宣导之。”《素问·异法方宜论》亦提到:“中央者,其地等同为湿……故其病多痿厥寒热,其临床宜导引论硚。”以上文字说的凡距离今4000多年前之唐尧时,中原同样集那个洪水过后,过盛之水湿使民病肌肤重着,关节不利,于是就盖导引之效来舒筋通脉。这是我国关于以导引健身之极致早记载。这种宣导术长期在民间流传。春秋战国时期的村曾对之评价说:“吹(口句)呼吸,吐故纳新,熊经鸟申为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好呢。”(《庄子·刻意篇》,指出宣导养生的术是因彭祖也代表的长寿的人所喜爱好并常习之的,从一个侧面进一步证明了移动对延年益寿之适龄作用。战国末年的《吕氏春秋》则追了导引之所以能够要人头长年之由。书被说:“流水不烂,户枢不蠹,动啊。形气亦然,形不动则精不济,精不济则气郁。”(《季春纪·尽数》)气郁将招致多病变,而气功能要人头之气血流通,和调五脏六腑。

气功源头是华夏。气功在炎黄产生久远的历史,有关气功的内容以古便被称作吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论及之,自上古时代即在传。原始之气功一部分誉为“舞”,如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达,故作舞蹈因为宣导之”。春秋战国时期,一部分气功被连为“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”、“积精全神”、“精神不消除”等修炼方法。《老子》中涉及“或嘘或泡汤”的吐纳功法。《庄子》也来“吹嘘呼吸,吐故呐新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之口,彭祖寿考者之所好也”的记叙。湖南长沙马王堆汉墓出土之文物被来帛书《却谷食气篇》和五颜六色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的编写。《导引图》堪称顶早的气功图谱,其中写有44帧图像,是史前人们因此气功防治疾病的勾勒。

在其后,导引之效逐步为医学家、道家、养生家所用,并连提高,丰富其情节。东汉华佗不怕创造“五禽戏”以养生驻颜,道教经典著《太平经》和《后汉书·方术列传》等都有气功美容的记叙:“守一的法,老而更少,发白更黑,齿落更老”,“王真年都百年份,视之面有光,似非五十者”皆为练气功所赋予。晋代后出现了早期的气功专著《黄庭经》、《养性延命录》和《导引养生图》等,描述了当下五花八门的功法。在《养生延命录》中记载了气功美容的相干材料,如题中说:“摩手全热以摩面,从达到至下,去邪气,令人当及出光彩”;隋唐时之成百上千古典医籍如《诸病源候论》、《备急千资财要方》和《外台秘要》等,都记载了众气功养生防病治病的章程,甚至产生许多像样“年起百秋,而体力不衰、耳目聪明、颜色和悦”等气功美容效果的记叙。《千金翼方》中说:“严平初为左右手摩父耳,从头上更换个别耳又引发,则面色通流,如此荐,令人头不白,耳不聋;又摩掌令热以摩面,从上向下二拐了,去邪气,令人对有只”;宋元时各国医学流派的写中还对气功养生防病治病有了很多精辟之阐发,当时民间流传的八截锦气功锻炼法至今以于沿用。明清一时气功的发展达到高潮,熟练掌握气功术并能广泛应用于临床实践中之医家很多,各种医籍中关于临床气功的阐述更是铺天盖地,还应运而生了《修龄要旨》、《尊生八笺》和《寿世传真》等气功养生驻颜延寿书。明代龚应园在《红炉点雪》一写被的《搓涂自驻颜法》里说:“颜色枯槁,良由心思过度,劳碌不谨言慎行。每清晨静坐,神气忘溢,自内而外,两手搓面五拐次,复漱津涂面搓拂数次。行至半月尽管皮肤光润,容貌悦泽,大了平凡。”清末过后由外国列强的寇,中医及气功的升华面临严重损害。

原始的气功没有称,以后一部分称作“舞”,如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达,故作舞蹈因为宣导之”。春秋战国时期,气功被概括为“导引按跷”之中,如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热,其治疗宜导引论跷”,而散见于历代名家著作中之静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等啊都属气功的情。至于“气功”一乐章,最早见被晋代方士许逊所显示《净明宗教录》一修,即使这是后世托名之作,那么极端晚吧当隋唐时代。在隋唐事后才面世的《中山玉柜服气经》记载:“气功妙篇,气术之道略同……”,但在内涵上与我们现所说之气功不完全一致。现在所通用的气功,则是于50年份起了北戴河气功疗养院之后才日渐取得推广的。

初中国起后,中医气功疗法得到了党和政府的早晚,使中医气功疗法重新振作了青春活力而蓬勃发展。进入90年间后,气功的钻暨履行逐步纳入规范轨道,群众性的推广练习活动吗在平静要正常地进发展。

气功粗粗是坐调心、调息、调身为手段,以防病治病、健身延年、开发潜能也目的的平种身心锻炼方式。调心是调控心理活动,调息是调控呼吸运动,调身是调控身体的架子与动作。这三调整是气功锻炼的骨干方式,是气功学科的老三坏因素或称基本标准。

 
《黄帝内经》记载:“中央者,地平以湿,地有着生万物也多,民杂食而休劳动,其患多萎厥寒热,治宜导引按跷。故导引论跷者,从中央出也。”说明气功发源于中原的黄河流域。由于考古学的升华,许多气功文物相继发现及时,考虑到气功一词虽无显现《词典》、《辞源》、《辞海》里,但于民间也不翼而飞,是一个口头传用的民众词汇。另一个缘由是,能治疗疾病的主意要归因于锻炼呼吸为主,兼而发调身、调心内容,而且不同的病症生异之透气法,所以就是就此气功疗法名称了。至于理论解释是以其后的追究中,依据中医理论一旦来。后来形成的气功热潮中,人们附会了有的气功理论,或由不同角度想了有气功理论,把气功复杂化了。尽管如此,对气功锻炼方式本身不会见发出哪里影响。

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